In un passo di tale vangelo, Gesù deride i discepoli,  che pregano l'entità che loro credono essere il vero Dio, ma che è in realtà il malvagio Demiurgo. 
Concezioni, queste, che solo una mente indagatrice come quella di Spinoza poteva affrontare.
 Per cui la morte di Cristo, non era qualcosa da evitare, che accadeva in modo improvviso, ma era un obiettivo da raggiungere. Per il bene dell'umanità. 
 Spinoza con il suo acume mentale e spirituale, rovesciava una credenza vecchia di millenni in breve, questo è l'uomo SPINOZA, che per conservare la sua chiarezza mentale, aveva rifiutato la cattedra di Filosofia all'università di Heidelberger, rimanendo un umile molatore di lenti.
Non cercava cattedre o onori dal mondo. La ricerca della Verità (DIO), era dettata unicamente dalla sua coscienza, che era al di sopra di tutto e di tutti.
Anche di se stesso. 
"OCCORRE AMARE IL PROSSIMO".
Questo, all'atto pratico, significa che la 
"Chiesa e nessun'altra religione"
può imporre l'obbedienza alla loro fede e di credere ciecamente ai loro dogmi, in quanto "amare il prossimo" è la sola grande "VERITA'", significa che in materia religiosa è necessaria la tolleranza fra le fedi, perchè fra tutte le Chiese vi è un fondamento comune.
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Questa libertà di pensiero ci ricollega al discorso politico di Spinoza, in quanto lo Stato deve garantire anche'esso la libertà di pensiero, anche riguardo alle religioni, in quanto, nessuna religione ha la libertà o il potere di imporre i suoi dogmi o le sue restrizioni scegliere o rifiutare.
Non esistono patti di sangue.
Dio stesso ha posto nell'uomo il "Libero Arbitrio", in quanto non lo obbliga a cercarlo e nè a rifiutarlo.
DI BARAC SPINOZA...in breve, egli nacque ad Amsterdam nel 162 da famiglia Sefardita portoghese. Dopo i tradizionale studi biblici e talmudici, ricevette nel  il herem e venne definitivamente espulso dalla conunità ebraica, con somma ignominia. Apprese il latino dal desuita Franciscus Van Den Enden. Iniziò in quegli anni ha comporre le sue prime opere  filosofiche, ispirate alla filosofia di Descarte.
Ritiratosi a Voorburg iniziò la stesura del Tractatus teheologico--politico, la sola opera pubblicata in vita, apparsa anonima nel 1670, nel frattempo lavorava come molatore di lenti ottiche, per vivere.
Ammirato da filosofi di tutta Europa.
Leibniz gli fece visita personalmente, l'Università di Heildeberg gli propose gli propose nel 1673 una cattedra che egli rifiutò. Morì in quella stessa città nel febbraio del 1677. L'ETHICA pubblicata postima  l'opera cui lavorò per molti anni rivedendone continuamente il testo, apparve postuma, segretamente e diffusa altrettanto segretamente, a cura del circolo di amici con cui aveva intrattenuto in vita un vivace rapporto epistolare.

SUE OPERE: